המרכז לסיינטולוגיה ודיאנטיקה בישראל: 2010

מי היה ל. רון האברד?

ל. רון האברד הוא מייסד הדיאנטיקה והסיינטולוגיה והסופר של כתבי הדת של סיינטולוגיה. מחקרו על הרוח, המיינד והחיים מתועד בעשרות מיליוני המילים המרכיבות את דיאנטיקה וסיינטולוגיה. עבודותיו מקיפות נושאים שונים, כגון גמילה מסמים, חינוך, נישואין ומשפחה, הצלחה בעבודה, ניהול, אמנות והיבטים רבים אחרים בחיים.

רב-המכר שלו, 'דיאנטיקה: המדע המודרני של בריאות הנפש' נמכר לבדו במיליוני עותקים, וממשיך להופיע ברשימות רבי-המכר של הניו-יורק טיימס ועיתונים אחרים ברחבי העולם כולו, כמעט חמישים שנה אחרי הוצאתו הראשונה לאור.

ל. רון האברד הקדיש את חייו לעזרה לאחרים. הוא ראה שעל העולם להשתנות באופן קיצוני, והוא יצר טכנולוגיה מעשית כדי להביא להתרחשותם של השינויים הנחוצים.

מיליוני האנשים המאושרים והמצליחים, ומאות הכנסיות, המיסיונים והקבוצות של דיאנטיקה וסיינטולוגיה ברחבי העולם, מהווים עדות ליעילות תגליותיו.

האם סיינטולוגיה מאמינה בגלגול נשמות או בחיים קודמים?

גלגול נשמות הוא מערכת מוגדרת ואינו מהווה חלק מסיינטולוגיה. עובדה היא, שהתקדמותו של אדם תיעצר אלא אם כן הוא החל לטפל באברציות שהצטברו בחיים קודמים.

ההגדרה הנפוצה של גלגול נשמות סולפה מן המשמעות המקורית. הביטוי הפך להיות "להיוולד מחדש בצורות חיים שונות", בעוד שהגדרתו המקורית היא "להיוולד מחדש לתוך גוף האדם או לגוף אחר". סיינטולוגיה מסכימה עם ההגדרה המקורית, השנייה, של גלגול נשמות.

היום בסיינטולוגיה, אנשים רבים יודעים בוודאות כי הם חיו בתקופות חיים הקודמות לתקופת החיים הנוכחית. אנו מתייחסים לכך כחיים קודמים, לא כגלגול נשמות.

חיים קודמים אינם דוֹגמה בסיינטולוגיה, אך בדרך כלל סיינטולוגים במהלך אודיטינג חוֹוים חיים קודמים ויודעים, אפוא, בעצמם, כי הם חיו לפני כן.

הרעיון שלאדם היה קיום פיסי או אחר לפני הזהות השייכת לגוף הנוכחי אינו רעיון חדש – אך הוא רעיון מרגש.

בסיינטולוגיה ניתנים לך הכלים לטפל בתהפוכות ובאברציות מחיים קודמים המשפיעות עליך לרעה בזמן הווה, ובכך משחררים אותך לחיות חיים הרבה יותר מאושרים.

מדוע סיינטולוגים רוצים לעזור לאנשים?

מכמה סיבות. ראשית, משום שהסיינטולוגים עצמם קיבלו עזרה במידה עצומה – והם רוצים שאחרים ייהנו אף הם מאותן ההצלחות. שנית, סיינטולוגים מבינים שאין לחיות את החיים לבד. לאדם יש יותר מאשר דינמיקה אחת בלבד (הדחף לשרוד כעצמו). הוא רוצה לעזור למשפחתו, לקבוצותיו, לאנושות עצמה ולכל עולם החי לשרוד טוב יותר.

האם אלוהים אינו היחידי שיכול לעזור לאדם?

סיינטולוגים מתייחסים ברצינות רבה לאימרה, שאלוהים עוזר לאלה אשר עוזרים לעצמם. הם מאמינים שלכל אדם התשובות לתעלומות החיים; כל שנדרש לו הוא היותו מודע לתשובות אלה, וזהו המצב שסיינטולוגיה עוזרת לו להשיג. האדם מורגל לבקש תשובות מוכנות מראש. בסיינטולוגיה נדרש מהאדם לחשוב בעצמו, וכך לעזור לעצמו להעלות את רמת הבנתו ויכולתו ולהיות מאושר ובריא יותר.

האם רעיון האלוהים קיים בסיינטולוגיה?

בהחלט. בסיינטולוגיה, רעיון האלוהים מבוטא בתור הדינמיקה השמינית – הדחף לעבר התקיימות כאינסוף, כאלוהים או בתור היישות העליונה או יוצר היקום. בתור הדינמיקה השמינית, רעיון האלוהים בסיינטולוגיה מצוי בשיא פיסגת ההישרדות האוניברסלית.

כפי שכתב ל. רון האברד בספר 'מדע ההישרדות': "אין תרבות בהיסטוריה העולמית, פרט לאלה המושחתות לחלוטין, ואלה שקצן קרב, שלא אישרו את קיומה של היישות העליונה. התבוננות אמפירית מראה שאנשים ללא אמונה חזקה ומתמשכת ביישות עליונה הם בעלי יכולת פחותה, אתיים פחות ובעלי ערך פחוּת, לעצמם ולחברה. . . אדם ללא אמונה מתמדת, וזאת על פי התבוננות בלבד, הוא יותר חפץ מאשר אדם."

להבדיל מדתות המושתתות על מקורות יהודיים או נוצריים, בכנסיית הסיינטולוגיה לא קיימת אמונה קבועה בנוגע לאלוהים שעל פיה מצופה מן המאמינים לנהוג. כמו בכל אמונותיה, בסיינטולוגיה אין מבקשים מאדם לקבל את אמיתותו של דבר כלשהו על בסיס אמונה בלבד. במקום זאת, כאשר רמת המודעות הרוחנית של האדם עולה בעקבות השתתפותו באודיטינג ובהכשרה של סיינטולוגיה, הוא משיג את ודאותו האישית באשר לכל דינמיקה, ובעוברו מהדינמיקה השביעית (הרוחנית) אל השמינית, הוא יגיע להבנה אישית משלו באשר לאינסוף ולאלוהים ולזיקתו אליו.

סיינטולוגיה מבקשת להביא את האדם אל רמה חדשה של מודעות רוחנית, שבה הוא יכול להגיע למסקנות משלו על טבעו של אלוהים (או היישות העליונה או האינסוף), ומה מצפה לו לאחר תקופת החיים הנוכחית שלו. לפיכך, כמו בדתות רבות של המזרח, הגאולה בסיינטולוגיה מושגת דרך צמיחה והארה רוחנית אישית.

כיצד יודע אדם כי הוא רוח?

זהו עניין שכל אדם חייב לבחון בעצמו. הסיינטולוגים מאמינים כי האדם הינו יותר מאשר מיינד וגוף, וכי הוא הינו עצמו, הרוח, אשר יכולה לשלוט במיינד ובגוף.

האם אתה חושב שגופך היה עושה איזשהו דבר בעצמו, לוּ הוא לא היה מונחה באמצעותך, היישות?

האם האדם הוא נפש?

כן. תרגיל קצר יכול לענות במהירות על שאלה זאת עבור כל אחד: אם תאמר למישהו לעצום את עיניו ולהעלות בדמיונו תמונה של חתול, הוא יקבל תמונת דמות מנטלית של חתול. אך מי בדיוק הוא זה שמסתכל על אותה תמונה במיינד?

התשובה היא, כמובן, רוח האדם עצמה. בסיינטולוגיה אנו קוראים לרוח 'תטן', מן האות היוונית תטה, שפירושה מחשבה או חיים או הרוח.

האם סיינטולוגיה היא כת?

לא. זוהי דת במלוא מובן המילה.

פירושה של "כת" הוא בדרך כלל רמיזה, מזלזלת משהו, על קבוצה סודית או קבוצה סגורה הדבֵקה באמונות מסתוריות, שהחברוּת בה מוגבלת. חוקרי דת מצביעים על כך שהמונח הפך להיות כמעט חסר משמעות מאחר שהשימוש המודרני בו משקף מצב מחמיר של דעות קדומות כנגד כל הדתות. לדוגמה, דו"ח ממשלתי בבלגיה תייג כ-"כת" את היהודים החסידים, או את 'התאחדות העלמות הנוצריות' (YWCA). הפרלמנט הצרפתי כלל ברשימתו את 'הבפטיסטים'.

דתות הצומחות וממשיכות להתקיים מצליחות בכך בה במידה שהן מסייעות לאנשים בחייהם הרוחניים. כדי למלא תפקיד זה, כתבי הדת של סיינטולוגיה ערוכים במלואם כקובץ כללים, מתפרסמים בקנה-מידה נרחב וזמינים לכל, וכנסיותיה והמיסיונים שלה פתוחים תמיד לציבור.

סיינטולוגיה ייחודית בכך שאין היא דורשת או אומרת לאיש "להאמין" לכל דבר. נהפוך הוא, סיינטולוגיה מאמינה שכל אדם צריך לחשוב עבור עצמו. בסיינטולוגיה, מה שנכון עבורך הוא רק הדבר שבו הבחנת בעצמך והינך יודע כי הוא נכון עבורך. סיינטולוגיה איננה רודנית, אלא מציעה טכנולוגיה שבה יכול אדם להשתמש, ולאחר מכן להחליט אם היא פועלת עבורו.

האם הסיינטולוגיה פתוחה לכל אחד?

שעריה של סיינטולוגיה פתוחים עבור כל אדם המבקש שיפור רוחני.

החומרים המהווים את הכתבים הדתיים של סיינטולוגיה זמינים בהחלט בכנסיות של סיינטולוגיה ובספריות ציבוריות ברחבי העולם כולו. הכנסיות והמיסיונים פתוחים תמיד לציבור, וכל אחד יכול להיכנס לסיור ולראות בעצמו במה המדובר.

סיינטולוגים מגיעים מכל שכבות החברה, לרבות מורים, אנשי עסקים, רופאים, עקרות בית, עורכי-דין, מהנדסים, אחיות, פועלי בנין, אנשי-שם, אנשי שיווק ומנהלה, מזכירות, ספורטאים, עובדי ציבור ואחרים.

כיצד מתייחסת סיינטולוגיה ליחסים שבין סיינטולוג לבין בני-משפחה שאינם סיינטולוגים?

סיינטולוגיה מעודדת את חבריה ועוזרת להם לבנות יחסים משפחתיים מצויינים, בין אם קרוביהם הינם סיינטולוגים ובין אם אינם. למעשה, היחסים בין סיינטולוג לשאר בני-משפחתו משתפרים דרך שיגרה לאחר שהחל לקחת חלק בשירותי הסיינטולוגיה, משום שהוא רכש את האמצעים להגביר תקשורת ולעסוק ולטפל בכל בעיה שעשויה היתה לצוץ.

הכנסייה משקיעה מאמצים רבים על מנת ליישב חילוקי דעות משפחתיים באם מתעוררת בעיה. לדוגמה, הצ'פליין של סיינטולוגיה יסייע לבני-משפחה להיפגש ולפעול לחשיפת הגורם האמיתי לחילוקי הדעות ביניהם. חברים ובני-משפחה של סיינטולוגים מוזמנים תמיד לבקר בכנסייה, לפגוש סיינטולוגים אחרים ולקבל תשובות לכל השאלות שעשויות להיות להם בנוגע לסיינטולוגיה. בין אם בני-המשפחה האחרים מחליטים להיות סיינטולוגים ובין אם לאו, סיינטולוגים שואבים גאווה עמוקה מהישגיהם בפתירת בעיות משפחתיות וקונפליקטים.

כיצד אנשים מגיעים לסיינטולוגיה?

בדרך כלל בעקבות שמועה, לעתים קרובות באמצעות קריאת ספר או בהבחינם בפרסומים או על-ידי ביקור בכנסייה של סיינטולוגיה. לעתים אדם מתחיל להתעניין בעקבות פגישה עם סיינטולוג ובהבחינו כי יש בו "משהו" – גישה חיובית לחיים, ודאות, ביטחון עצמי ואושר – שאף הוא היה רוצה בהם לעצמו. ביסודו של דבר, אנשים מגיעים לסיינטולוגיה משום שהם מעוניינים לשפר דבר-מה בחייהם או משום שהם מעוניינים לעזור לאחרים לשפר את עצמם, וכך ליצור תרבות טובה יותר.

מה סיינטולוגיה משיגה?

סיינטולוגיה מדגישה את יישומם ומעשיותם של עקרונותיה ושל הטכניקות שלה. כאשר נוהגים לפיה כהלכה, היא מאפשרת לאדם להתפתח בכל היבטי החיים, הן הרוחניים והן הארציים. היא מטפלת באדם ומביאה לאושר וביטחון עצמי רבים יותר וליכולת גבוהה יותר על-ידי הגברת מודעותו ויעילותו של האדם בחיים. היא שונה מפילוסופיות דתיות אחרות בכך שהיא מספקת את האמצעים שבאמצעותם יכול האדם להעלות את יכולתו לפתור ביעילות את הבעיות והמצבים שמולם ניצבים הוא וזולתו בחיים.

הנחה יסודית בסיינטולוגיה טוענת שהאדם הינו טוב מיסודו, ושביכולתו לשפר מצבים בחיים. עם זאת, סיינטולוגיה אינה יכולה להבטיח לעשות שום דבר בעצמה. רק האדם עצמו יכול להביא לשיפור עצמו על-ידי יישום כתבי הסיינטולוגיה על עצמו ועל אלה שסביבו.

כיצד פועלת סיינטולוגיה?

הסיינטולוגיה מספקת תשובות לשאלות רבות לגבי החיים והמוות. היא מקיפה נתיב מדוייק הממופה בקפידה. דרך יישום עקרונות הטכנולוגיה של סיינטולוגיה בסשן של אודיטינג, מסוגל האדם להסיר מחסומים ולהיפטר ממצבים לא רצויים, וכך להפוך להיות יותר עצמו. עם התקדמותו של האדם, הוא לעתים קרובות מושיט ידו לעזור לאחרים באותו האופן שבו הוא עצמו קיבל עזרה.

בפיתוח הסיינטולוגיה מצא ל. רון האברד את האמצעים לפתח טכנולוגיה אשר תשחרר את נפש האדם, ובכך תאפשר לו להכיר את עצמו באמת. הוא בדק ביסודיות את כל נוהליו והעלה על הכתב לשימוש עתידי את אלה אשר הוכחו כיעילים ביותר בהבאה לתוצאות שניתנות לחיזוי בצורה אחידה. נהלים אלה מהווים את הטכנולוגיה התקנית של סיינטולוגיה.

האדם מתבקש לקבל מסיינטולוגיה רק את אותם הדברים הממשיים עבורו. שום אמונה אינה נכפית עליו. בעזרת הכשרה ואודיטינג, הוא מגלה בעצמו את התשובות שאותן הוא מחפש בחיים.

מה מייצג סמל הסיינטולוגיה, ה-S והמשולש הכפול?

האות "S" מייצגת את סיינטולוגיה.

המשולש התחתון נקרא משולש האמ"ת: א' עבור אהדה, מ' עבור ממשות ו-ת' עבור תקשורת. שלושה גורמים אלה, התלויים זה בזה, משתווים יחדיו להבנה ומובעים כמשולש. האמ"ת מהווה עקרון יסוד של דת הסיינטולוגיה.

הפינה הראשונה של המשולש היא אהדה, כלומר מידת החיבה או האהבה למישהו או למשהו. ממשות היא הפינה השנייה, וזוהי ביסודה הסכמה. הפינה השלישית היא תקשורת, המוגדרת כהחלפת רעיונות בין שני אנשים.

בין כל השלוש קיימים יחסי גומלין. ללא מידה של חיבה וללא בסיס כלשהו של הסכמה, אין כל תקשורת. ללא תקשורת וללא בסיס כלשהו של אהדה, או תגובה רגשית, לא יכולה להיות כל ממשות. ללא בסיס כלשהו להסכמה וללא תקשורת, לא יכולה להיות כל אהדה. כאשר פינה אחת של משולש זה משתפרת, שתי הפינות האחרות ישתפרו באותה מידה.

המשולש העליון הוא משולש השי"א. הנקודות הן ש' לשליטה, י' לידע וא' לאחריות. כמו הנקודות של משולש האמ"ת, כך גם כאן קיימים יחסי גומלין בין שלושת המרכיבים. כאשר פינה אחת של משולש השי"א עולה, יעלו שתי האחרות בהתאם. סמל זה הופיע לראשונה בשנת 1952.

מהו הצלב של סיינטולוגיה?

זהו צלב בן שמונה קדקודים המייצג את שמונת החלקים או הדינמיקות של החיים, אשר דרכן כל אדם חותר לשרוד. חלקים אלה הם: הדחף לעבר התקיימות בתור האדם עצמו, כפרט; הדחף לשרוד דרך יצירתיות, הכולל את התא המשפחתי ואת גידול הילדים; הדחף לשרוד דרך קבוצה של יחידים או בתור קבוצה; הדחף להישרדות דרך המין האנושי כולו ובתור האנושות כולה; הדחף לשרוד כצורות חיים ובעזרתן של צורות חיים כגון בעלי-חיים, ציפורים, חרקים, דגים ועולם הצומח; הדחף להישרדותו של העולם הפיסיקלי, על-ידי העולם הפיסיקלי עצמו ובעזרתו של העולם הפיסיקלי ושל כל אחד מן החלקים המרכיבים אותו; הדחף לשרוד כיישות רוחנית או הדחף להישרדותם של החיים עצמם; הדחף לעבר התקיימות כאינסוף. הצלב של סיינטולוגיה מסמל את היכולת לחיות באושר בהתייחס לכל אחד מתחומי התקיימות אלה.

כנקודה מעניינת, הצלב, כסמל, הינו קודם לנצרות

האם יש לסיינטולוגיה כתבי דת?

כן. כתביו ודבריו המוקלטים של ל. רון האברד בנושא הסיינטולוגיה מהווים יחדיו את כתבי הדת. הוא ניסח את התיאולוגיה והטכנולוגיות של סיינטולוגיה בלמעלה מ-5,000,000 דפים כתובים, בכללם תריסרי ספרים ולמעלה מ-2,000 הרצאות מוקלטות לציבור.

מדוע סיינטולוגיה היא כנסייה?

המילה כנסייה, באנגלית church, מקורה מהמילה היוונית kyrios שפירושה "אדון" ומהבסיס ההודו-אירופי kewe שפירושו "להיות חזק". משמעויות של המילה בימינו כוללות "קהילה דתית", "סמכות דתית כנבדלת מהחילונית" ו-"המקצוע של איש דת; כהונה דתית."

המילה כנסייה אינה נמצאת בשימוש רק על-ידי ארגונים נוצריים. כנסיות היו בנמצא עשרת אלפים שנה לפני הנצרות, והנצרות עצמה התקוממה כנגד הכנסייה הרשמית. בשימוש מודרני, אנשים בעולם מדברים על הכנסייה הבודהיסטית או הכנסייה המוסלמית, בהתייחסם באופן כללי לכלל קבוצת המאמינים במסורת דתית מסויימת.

כנסייה היא פשוט קהילה של אנשים שמשתתפים בפעילויות דתיות משותפות. המילה 'כנסייה' משמשת גם בההתייחסות לבניין שבו מתכנסים חברי קבוצה דתית על מנת ליישם בפועל את דתם ולהשיג מודעות רוחנית גבוהה יותר ורווחה.

בשנות החמישים, סיינטולוגים נוכחו לדעת שהטכנולוגיה של ל. רון האברד ותוצאותיה עסקו ישירות בשחרורה של רוח האדם, ושמודעות רוחנית גבוהה יותר הושגה בדרך שיגרה. לא היה ספק בליבם שטיבו של עיסוקם היה דתי; לפיכך, בראשית שנות החמישים, נקבע על דעת כולם כי יש לייסד כנסייה על מנת לשרת בדרך טובה יותר את צורכיהם הרוחניים ואת אלה של אחרים אשר חלקו עימם את אמונתם. כנסיית הסיינטולוגיה הראשונה נרשמה כתאגיד בשנת 1954.

לפיכך, סיינטולוגיה היא דת, והשימוש במילה 'כנסייה' כאשר מתייחסים לסיינטולוגיה הינו נכון.

מדוע סיינטולוגיה נקראת דת?

מדוע סיינטולוגיה נקראת דת?

סיינטולוגיה בהחלט עומדת בכל שלושת הקריטריונים שבהם משתמשים בדרך כלל חוקרי דת ברחבי העולם על מנת לקבוע דתיוּת:

1) אמונה ב'מציאות עילאית' כלשהי, כגון אמת עליונה או נצחית המתעלה מעבר לחיי העולם הזה שבגישה החילונית;

2) עיסוקי דת מעשיים המכוונים להבנתה או להשגתה של 'מציאות עילאית', או להתייחדות איתה;

ו-3) קהילה של מאמינים המתכנסים יחד ועוסקים בפעילות להשגת 'מציאות עילאית' זאת.

אמונותיה של סיינטולוגיה ב'מציאות עילאית' המתעלה מעבר לעולם החומר, כוללות את רעיונותיה לגבי התטן, העולם הרוחני (הדינמיקה השביעית) והיישות העליונה (הדינמיקה השמינית). ניתן למצוא את האלמנט השני בטקסי הסיינטולוגיה המציינים שינוי משמעותי בחיים, כגון נתינת שם, נישואין והלוויות, אך בעיקר בשירותים הדתיים של אודיטינג והכשרה, שבאמצעותם הסיינטולוגים מגבירים את מודעותם הרוחנית לגבי עצמם ומשיגים הבנה של העולם הרוחני, ובסופו של דבר, של זיקתם ליישות העליונה. באשר לאלמנט השלישי, ניתן למצוא קהילה פעילה מאוד של מאמינים בכל כנסייה של סיינטולוגיה כמעט בכל שעה משעות היום.

לפיכך, סיינטולוגיה היא דת במובן המסורתי ביותר של המונח. סיינטולוגיה עוזרת לאדם להיות מודע יותר לאלוהים, מודע יותר לטבע הרוחני של עצמו ושל הסובבים אותו. כתבי הסיינטולוגיה מכירים בכך שקיימת דינמיקה שלמה (דחף או כוח מניע בחיים) המוקדשת ליישות העליונה (הדינמיקה השמינית), ודינמיקה אחרת שעוסקת אך ורק בדחף של האדם לעבר הישרדות כנפש (הדינמיקה השביעית). הכרה בהיבטים הללו של החיים הינה מאפיין מסורתי של דת.

סיינטולוגיה דוגלת, כמו כל הדתות הגדולות, בחלום של שלום על פני כדור הארץ וגאולה לאדם. החידוש בסיינטולוגיה הוא הענקת נתיב מדוייק המביא לשיפור רוחני בחיי העולם הזה, ודרך להשגתו בוודאות מוחלטת.

האם הכל מבוסס על עבודתו של אדם אחד?

על אף שדיאנטיקה וסיינטולוגיה נתגלו על-ידי ל. רון האברד, הוא כתב: "הכרת תודה ניתנת לחמישים אלף שנה של אנשים חושבים, אשר ללא השערותיהם ותצפיותיהם לא ניתן היה ליצור ולבנות את דיאנטיקה. הערכה מיוחדת מגיעה לאנשים שלהלן:

"אנכסגורס, תומס פיין, אריסטו, תומס ג'פרסון, סוקרטס, רנה דקרט, אפלטון, ג'יימס קלרק מקסוול, אוקלידס, צ'רקוט, לוקרטיוס, הרברט ספנסר, רוג'ר ביקון, ויליאם ג'יימס, פרנסיס ביקון, זיגמונד פרויד, אייזק ניוטון, ון לאבנהוק, קומנדר ג'וזף תומפסון (חר"פ) הצי האמריקני, ויליאם א. וייט, וולטר, וויל דוראנט, הרוזן אלפרד קורזיבסקי, ולמדריכַי לתופעות אטומיות ומולקולריות, במתמטיקה ובמדעי הרוח באוניברסיטת ג'ורג' וושינגטון ובפרינסטון."

כיצד החלה סיינטולוגיה?

ל. רון האברד התחיל את מחקריו בנוגע למיינד והרוח בשנת 1923, אשר הביאו ליצירתו של כתב-יד בשם "אקסקליבר" בשנת 1938. בעבודה זאת, אשר לא הוצאה-לאור, הופיעה המילה "סיינטולוגיה" לראשונה כדי לתאר את מה שמר האברד כינה בתור "לימוד הידיעה איך לדעת". הוא החליט שלא לפרסם את הספר, ואמר: "אקסקליבר לא הכיל כל תראפיה משום סוג אלא היה פשוט דיון על מורכבותם של החיים". הוא הוסיף ואמר "החלטתי להתקדם הלאה."

ה"התקדמות הלאה" הניבה את דיאנטיקה, נושא אשר למעשה הוכנס לתוך התחום הנרחב בהרבה של סיינטולוגיה, כדי לספק סוג כלשהו של "תרפיה" שהאדם ברחוב יוכל להשתמש בה בקלות. לפיכך, בשנת 1947, הוא יצר כתב-יד המפרט כמה מגילויים אלה.

העבודה לא הוצאה-לאור באותה עת, אלא הופצה בין חברים אשר העתיקו אותה והעבירו אותה הלאה לאחרים. (היא הוצאה-לאור בסופו של דבר בשנת 1951 בשם 'דיאנטיקה: התזה המקורית' ולאחר מכן הוצאה-לאור מחדש בשם 'הדינמיקות של החיים'.)

במה עוסקת סיינטולוגיה?

סיינטולוגיה, אשר פותחה על-ידי ל. רון האברד, היא דת שמציעה נתיב מדוייק המוביל להבנה ודאית ומלאה בנוגע לטבעו הרוחני האמיתי של אדם, וליחסיו עם עצמו, עם משפחתו, עם קבוצות, עם המין האנושי, עם כל צורות החיים, עם עולם החומר, עם העולם הרוחני ועם היישות העליונה או האין-סוף.

סיינטולוגיה עוסקת ברוח – לא רק בגוף או בשכל – ומאמינה שהאדם הוא הרבה יותר מאשר התוצר של סביבתו או של הגנים שלו.

סיינטולוגיה מהווה מכלול של ידע המבוסס על כמה אמיתות יסוד. להלן העיקריות שבהן:

האדם הוא ישות רוחנית נצחית.

ניסיונו משתרע הרבה מעבר לתקופת חיים אחת.

יכולותיו בלתי מוגבלות, אפילו אם אינן באות לידי מימוש בהווה.

סיינטולוגיה אף מאמינה שהאדם הינו טוב ביסודו, ושגאולתו הרוחנית תלויה בו עצמו, בזולתו ובכינון יחסי אחווה עם היקום.

סיינטולוגיה אינה דת דוגמטית שבה אדם מתבקש להאמין בדבר כלשהו מתוך אמונה. האדם מגלה בעצמו שסיינטולוגיה פועלת

על-ידי יישום עקרונותיה והתבוננות בתוצאות או התנסות בהן.

פיסגת שאיפתה של סיינטולוגיה היא הארה וחירות רוחניות אמיתיות עבור האדם.

מהי משמעות המילה 'סיינטולוגיה'?

את המילה סיינטולוגיה הגה ל. רון האברד. מקורה במילה הלטינית scio, שפירושה "לדעת" או "להבחין", ובמילה היוונית logos שפירושה "ההיגיון עצמו" או "מחשבה פנימית." לפיכך, משמעותה של המילה היא לימוד החוכמה או הידע. משמעותה היא לדעת איך לדעת. סיינטולוגיה, מכל מקום, מוגדרת בתור הלימוד והטיפול ברוח ביחס לעצמה, לעולמות ולחיים אחרים.

יעדי סיינטולוגיה

"תרבות ללא אי-שפיות,

ללא פושעים וללא מלחמה,

שבה בעלי היכולת יכולים לשגשג
ולאנשים הגונים יכולות להיות זכויות,

ושבה האדם חופשי לצמוח לעבר פסגות גבוהות יותר.

אלו הם יעדי הסיינטולוגיה."

ל. רון האברד